अद्वैत वेदान्त (Advaita Vedanta): शंकराचार्य  का दृष्टिकोण (Shankaracharya Ka Drishtikon)

Book Code: 1111036803050

डॉ. तारादत्त (Dr. Taradatt)

पुस्तकीय वक्तव्य

‘शंकराचार्य द्वारा परिपुष्ट अद्वैत दर्शन के प्रमुख सिद्धान्त’ उपनिषदों में प्रतिपादित, जगद्गुरु आद्य शंकराचार्य तथा उत्तरवर्ती आचार्यों द्वारा पल्लवित-पुष्पित अद्वैत वेदान्त का एक प्रामाणिक सार-संग्रह है । प्रमुख उपनिषदों, वादरायण सूत्रों तथा श्रीमद्भगवद्गीता पर लिखे गए अपने सुप्रथित व्याख्या-ग्रन्थों में आचार्य आदि शंकर ने इस बात पर बल दिया है कि विभिन्न दार्शनिक शास्त्रों का ज्ञान बौद्धिक–विलास तथा पाण्डित्य-प्रदर्शन   का साधक या माध्यम मात्र कहा जा सकता है । उनके शब्दों में वास्तविक या प्रामाणिक ज्ञान की उपलब्धि सम्प्रदायानुगत रहते हुए वस्तु तत्त्व की अपरोक्ष अनुभूति के द्वारा ही सम्भव है । उपनिषदों में निबद्ध श्रुति वचन उसी अपरोक्ष अनुभूति की अभिव्यक्ति होने के कारण प्रामाणिक माने जाते हैं । यही कारण है कि आचार्य शंकर ने केवल श्रुति वाक्यों के द्वारा अनुमोदित तर्कों को ही अद्वैतवादी सिद्धान्तों के प्रतिपादन में प्रमाण के रूप में ग्रहण किया है, “श्रुत्यैव च सहायत्वेन तर्कस्याप्यभ्युपेतत्वात्’ । भगवद्गीता के भाष्य में उन्होनें यहाँ तक कह दिया कि सभी शास्त्रों में निष्णात होने पर भी सम्प्रदाय-ज्ञान से अनभिज्ञ व्यक्ति मूर्खवत् उपेक्षणीय है, “सर्वशास्त्रविदपि असम्प्रदायविद् मूर्खवदुपेक्षणीयः” ।

प्रस्तुत पुस्तक वैदिक उपनिषदों तथा आदि शंकर विरचित भाष्य एवं प्रकरण-ग्रन्थों के साथ–साथ वेदान्त-साहित्य के आधारभूत अन्यान्य  प्रमुख पुस्तकों के गहन अध्ययन का प्रतिफल  है । शंकराचार्य की दार्शनिक मान्यताओं को जिस रूप में उनके अनुगामीअद्वैत वेदान्त के उत्तरवर्ती आचार्यों द्वारा पल्लवित तथा पुष्पित किया गया, उसका संक्षिप्त विश्लेषण इस पुस्तक की विशेषता है।

लेखक परिचय

काशी हिन्दू विश्वविद्यालय तथा सम्पूर्णानन्द संस्कृत विश्वविद्यालय से संस्कृत साहित्य-दर्शन में स्नातकोत्तर तथा पी-एच्. डी. की उपाधियां प्राप्त कर कुछ काल अध्यापन में यापन करने के पश्चात् लेखक ने वर्ष 1983 में भारतीय प्रशासनिक सेवा को अपने व्यावसायिक जीवन के कार्य-क्षेत्र के रूप में ग्रहण किया ।  लगभग साढ़े तीन दशकों तक उड़ीसा राज्य तथा भारत सरकार के विभिन्न महत्त्वपूर्ण पदों पर रहकर प्रशासनिक तथा सामाजिक दायित्वों का निर्वाह करते हुए भी संस्कृत साहित्य तथा वेदान्त दर्शन के प्रति लेखक का सम्बन्ध घनीभूत होता रहा । संस्कृत साहित्य, भारतीय दर्शन, सामाजिक विकास तथा प्रशासन के भिन्न-भिन्न प्रसंगों में लेखक के संस्कृत, अंग्रेजी तथा ओडिया भाषा में लिखे गये गवेषणात्मक प्रबन्ध समय-समय पर विभिन्न प्रतिष्ठित शोध तथा प्रशासनिक पत्रिकाओं एवं सम्पादित पुस्तकों में प्रकाशित होते रहे हैं । प्रस्तुत पुस्तक,  ‘शंकराचार्य द्वारा परिपुष्ट अद्वैत दर्शन के प्रमुख सिद्धान्त’ के अतिरिक्त लेखक द्वारा अंग्रेजी, हिन्दी, संस्कृत तथा ओडिया भाषाओं में विरचित तथा प्रकाशित पुस्तकें इस प्रकार हैं: 1. Tribal Development in India; 2. Development Administration in an Indian State; 3. Highlander’s Plainspeak : An Administrative Rede; 4. The Spirit and Spirituality of Kailas and Manasarovar; 5. कैलास-मानसरोवर का धार्मिक तथा आध्यात्मिक विवेचन; 6. कैलासमानसरोवराभिगमनम् ; 7. हार मत मानो: सफलता का मंत्र; 8. प्रभावी प्रशासकीय जीवन: समाज-निर्माण का माध्यम; 9. Sadharana Prashasana : lokasevara asadharana madhyama; 10. Subhashitas : Preceptive Words of Wisdom.

अनुक्रम

प्रस्तावना .......................................................................................... 9
संकेत निर्देश .................................................................................... 13
भूमिका .......................................................................................... 17

• माया ................................................................................... 27
• जगत एवं सृष्टि-प्रक्रिया ............................................................. 57
• जीव .................................................................................... 97
• ईश्वर .................................................................................. 139
• ब्रह्म (आत्मा) ........................................................................ 159
• मोक्ष का साधन .................................................................... 207
• मोक्ष .................................................................................. 251
• सहायक ग्रंथानुक्रमणी ............................................................. 269